一般的人都想發財，都想成為富人。想發財成為富人，不能說有錯。如何發財成為富人，大有差異。有人白手起家，靠勤勞致富。有人一本萬利，靠掠奪欺詐發財。有人憑智慧善管理，重創新，積累資本。有人借權勢施展伎倆，膨脹銅臭?，F在我不說有人成為富人的錢從何來，只說數著大把大把鈔票之后，應該做一個怎么樣的富人。?

做怎樣一個富人呢？我們先不說理論，且看現實?，F實的許多情況是發財了，成為富人了，他們——我說的是許多人，大多數人，但不是所有富人，都忘記了自己過去生活的窘迫，哪怕有人偶然記起，也不會把窘迫的過去作為約束自己的寶貴精神財富。他們第一要做的事是享受，放肆無忌地享受。他們想通過享受補回自己過去的窘迫。他們建豪宅，鬧市有，鄉村有，一幢又一幢。他們食美味，山珍有，海味有，一頓又一頓。他們無車不出門，有奔馳，有寶馬，換了一輛又一輛。他們找情人，有豆蔻少女，有半老徐娘，找了一個又一個。當然，他們中也有守財奴，數著天天增多的鈔票陶醉，為社會、為職員多花一分錢也肉疼。新聞披露富人驕奢淫逸的報道很多，有人豪賭，有人包娼，有人涉黑，有人雇兇。在國外，有人有自己的武裝組織經濟集團，敢與政府對抗，已不是什么新聞了。說了上面這些，也有應了一句成語：為富不仁。?

什么是仁？仁是愛人?！抖Y記》說：“溫良者矣，仁之本也?！边@就是說對人要溫和善良?？鬃右浴爸宜　睘槿?，這就是說對人要忠誠寬恕。孟子主張“仁政”，以愛人來治理天下。孟子在拜見滕文公時說到仁與富人的關系，他說：“為富者不仁?！边@大概就是成語“為富不仁”的來歷。他為什么說為富不仁呢？人分男女，那是性別之分。人分長幼，這是輩分之分。人還有地域、種族之分，但最主要的還是強弱，這是力量之分。人不同于動物，動物的強弱是憑體力，是適者生存，是弱肉強食。人不然。人除了體力的強弱之外，更多的也是更重要的是官民的權力之分，是窮和富的財力之分。所以，孟子倡導仁政，認為“君輕民貴”，做官要愛民如子。所以，孟子憎恨富貴淫者，也就有了“為富者不仁”的痛徹。不需要翻開歷史，現實就可以來證明。我在前面已經說過了。無需再說。我想要說的是這些富人為什么不仁。當然，他們不仁的原因是多方面的，但有一點是共同的，那就是他們奉行“適者生存”的信條，不相信不踐行以仁愛為核心的道德力量。他們把整個人類都看成是動物世界。他們的弱肉強食，不同于動物僅為填飽肚子，延續生命的生存需要，而是為了生存的“淫”欲。這個淫是無度的榨取和無度的享樂。正因為如此，孟子才有了“為富者不仁”的痛切憎恨。?

孟子所說的不仁為富者，不會指所有的富人。孟子不會仇富，更希望窮人富裕。孟子所說的不仁的富者，那富是“私富”。私富是一切為自己，或者為家族、為一個集團的富。孟子提倡仁，仁者的富是“公富”。公富者是仁者。他們總是把自己辛辛苦苦掙得的財富，看成是社會的共同財富。他們不當財富的占有者，他們當財富的管理者。當國家有了困難或者人民遇到災害時，他們傾力相助，不會心疼，不會猶豫。他們把國看成是自己的家，把人民看著是兄弟姐妹。他們的公富是仁愛，仁愛是大愛。為富當仁，就要做這樣的公富者。聽中華傳統文化教育碟片，知道了有一個叫胡小林的企業家。他以仁愛，善待職工，以信義發展客戶，以儉樸要求自己。他相信職工的自覺，職工也對他忠誠。他相信客戶的守信，客戶也對他信賴。他的放心管理，企業財富年年遞增，他的慈善奉獻也是年年上升。這就是一個仁者富人。這樣的仁者富人，當然不會只有一個。人們希望的是為富當仁者比為富不仁者更多！?

做一個當仁不讓的富人，應該是所有富人的追求，也是今天中國現實社會的需要。致力共同富裕是中國共產黨的最終目標之一。黨的名稱“共產”，共產也可以看著是公富。要達到共同富裕，就必須有人帶頭致富，帶領致富。這個責任很大程度上就落到了富人的肩上，也就需要富人的當仁不讓。共產黨為激勵富人的當仁不讓，給榮譽，給地位，甚至把以工人階級為主要成分的黨的大門，也向他們敞開。這在過去是很難想象的。過去富人要入黨，必須背叛家庭。今天的富人入黨，當然不可能這樣，也不必要這樣。黨吸收一些富人入黨，決不是黨覬覦富人的錢財。黨本身不需要錢財。黨需要一些富人做出榜樣，把私富變成公富，就是帶領人們共同富裕。這就是當仁不讓。富人的入黨，是要作出奉獻的。黨員就要奉獻，誰也不能例外。入黨了的富人，不要以為有了一頂紅帽子，就可以得到額外的利益，以為有了后臺，有了保護傘，可以權錢交易，可以是老虎的屁股摸不得了，那就大錯特錯了。黨不需要這樣的富人黨員，人民也不需要這樣的富人。黨和人民需要的是當仁不讓的富人，戴不戴一頂紅帽子并不是最重要的。?